贵阳市花溪区高坡苗族乡，位于花溪区东南隅，距花溪31公里。全乡总面积120平方公里，下辖19个行政村、87个自然村寨、121个村民小组、总人口2.02万。全乡世居民族为苗族、布依族、汉族，至今还完好保存着古老的民族风情。高坡为典型的高原台地，地势北高南低，属喀斯特岩溶地貌，多溶洞。各村寨溶洞内还保存着一古老奇特的丧葬习俗——岩洞葬，近年来引起了学者们的广泛关注。

　　上世纪六、七十年代前，一些学者就曾对高坡乡的岩洞葬墓地做过调查。2008年，贵州省文物局把全省的第三次文物普查工作的试点选在花溪区。高坡乡作为花溪区的一个下辖乡镇，“三普”工作组将这里的岩洞葬墓地作为重点调查，在前人调查的基础上又新发现了几处岩洞葬墓地。由于工作面广，无法对每个岩洞葬墓地做出全面、详细、系统的调查统计，收集到的资料也无法全面反映高坡乡岩洞葬墓地的实际情况。鉴于学术研究和文化遗产保护工作的双重需要，2009年7月29—8月7日，贵州省文物考古研究所、中山大学人类学系联合组队对分布在高坡乡岩洞葬墓地做了详细的调查。这次调查是在“三普”工作和前人调查的基础之上，筛选出9个重要地点，分别对其进行了摄像、测量、绘图和标本采集等工作。除此之外，还深入当地村寨进行了大量的人类学调查访谈，取得了重要收获。现将此次调查整理简报如下：

　　高坡甲定洞葬洞

　　第一部分   墓地调查

　　历史上生活在高坡乡的苗族同胞对死者主要实行岩洞葬。上世纪四、五十年代以前，凡有老人(60岁以上)去世，除非正常死亡外，都会将死者棺材葬在岩洞里。一个岩洞一般为一个家族墓地。因此，岩洞葬墓地在高坡乡极其相邻的龙里县、花溪区孟关等乡镇分布较多，其中高坡乡最为集中，目前在全乡已发现岩洞葬墓地20余处。但大多数岩洞葬墓地保存不理想，有的甚至已濒于消失。这次调查选择其中9处作为重点，分别为：甲定墓地、中坝墓地、五寨王氏墓地、五寨唐氏墓地、杉坪罗氏墓地、杉坪将军山墓地、批林罗氏墓地、北杉坪墓地、渔洞墓地。现分述如下：

　　(一)甲定墓地

　　1.墓地基本概况

　　甲定墓地是位于花溪区高坡乡甲定村南约1.5公里栗木山半山腰的天然溶洞中。洞呈“U”字形，分上下两个洞口，上洞口为主洞，下洞口为一耳洞，两洞相通。上洞口高16米、宽约13米、进深26米。耳洞底部陡峭，堆满了乱石。

　　罗氏洞洞口的棺木及随葬品和骷髅

　　该墓地棺材主要分布在上洞洞口及中心位置，洞底也有少量分布，耳洞无墓葬分布。第三次文物普查初步估算洞内有棺木120余具，经这次统计，现存棺木88具，大部分保存完好，已被列为贵阳市级文物保护单位。

　　由于洞内地势高低不平，棺木摆放显得较为零乱，平整的地方相对有序。为便于统计和测量，我们将洞内的棺木分为洞中和洞底三个区。洞内绝大部分棺材还保存有“井”字形棺架，个别棺架上放有2具棺材，有部分棺架因年久腐朽而散落，不用棺架的棺材较少;棺材之间有3例存在叠压关系，分别为：M9叠压M19、M13叠压M14和M85叠压M86;另外M32、M33、M34、M35、M36、M37、M38、M39、M40、M41、M42和M43这12具棺材也存叠压关系，这部分棺木是九十年代修建高坡至龙里公路时迁入，故不计入叠压关系之列;另外，洞内还有衣冠冢1座，编号为M7，该墓墓主人是一名抗美援朝时牺牲的军人，因考虑其对国家和人民有功，经族人同意后被破例将棺材放入洞内;从这些迹象分柝，洞内的88具棺材中，至少有13具的年代是在上世纪五十年代至九十年代左右才放入洞内，而且二次葬的不低于13座;从洞内棺材的摆放来看，其头向(墓向)可分为两个方向，分别为朝内(洞壁)和朝外(洞口)，其中朝内29座、朝外57座，另有2座因棺木腐朽无法判断墓向;部分棺材的棺盖已被打开看，多数人骨架尚有保存，葬式基本都为仰身直肢葬;棺内很少有随葬品，但大部分棺材还保存有祭祀遗迹，主要是在棺木的下方放一个酒坛或碗碟之类，酒坛通常被装入一个竹笼里。

　　2.棺木形制

　　该洞早年放入的棺材因被大火烧毁，现存洞内摆放的棺材年代最早大概在清代中期，较晚的到二十世纪九十年代左右;根据棺材的形制特征，将其分为A、B二型，其中A型60具、B型10具;其中有17具小木盒子是十多年前迁墓时放入，故将其排除在外，另1具只剩下两块残朽的棺板无法判断其型制。现将A、B二型分别举例介绍如下：

　　A型俗称“三块瓦”。因其棺盖和左右两块棺墙均为半圆形，形似瓦片一样。棺盖头宽尾窄，头部略向上翅。左右棺墙是头宽尾窄，头部向左、右外撇。前后挡板呈梯形，上窄下宽，头部挡板的高度和宽度均大于尾部挡板。棺底平面呈梯形，头宽尾窄，左右两边通过倒棱后略微显示出一定的弧度。棺材表面无装饰。现以M1为例：棺材盖板：顶部略微外凸，通过一定的小弧度向底部内收，侧面向前后外翘，通长2.13、头宽0.55、尾宽0.34、头部中心厚0.21、头部边缘厚0.13、尾部中心厚0.13、尾部边缘厚0.10米。棺墙：通长2.03、头部中心厚0.11、头部边缘厚0.07、尾部中心厚0.14、边缘厚0.07米。棺材底板：通长2.03、头宽0.70、尾宽0.51、前后厚度均为0.12米。头部挡板呈梯形，高0.33、顶宽0.39、底宽0.50米。尾部挡板呈梯形，高0.25、顶宽0.20、底宽0.26米。

　　B型棺盖平面呈梯形，头宽尾窄，里外平整。左右棺墙呈近半圆形，内外平直，头高尾低。棺底呈梯形，头宽尾窄，少数有倒棱现象。前后挡板呈梯形，上窄下宽，头部挡板的高度和宽度均大于尾部挡板。棺木表面无装饰。以M48为例。棺材盖板：通长2.28、头宽0.66、尾宽0.48、厚0.12米。棺墙通长2.28、高0.48、厚0.06米。棺材底板长2.28、头宽0.66、尾宽0.48、厚0.12米。头部挡板：上宽0.54、下宽0.51、高0.62、厚度0.06米。尾部挡板：上宽0.36、下宽0.43、高0.40、厚度0.06米。

　　3.采集遗物

　　因甲定墓地为文物保护单位，大部分墓还有后人祭祀，故未进行随葬器物和祭祀用品的标本采集。

　　4.时代

　　甲定墓地的早期棺木约在清代晚期已被火灾烧毁。现存下的棺木是火灾之后放入。因此，其年代最早不会早于清代晚期，下限晚至二十世纪九十年代左右。

　　(二)中坝墓地

　　1.墓地基本概况

　　中坝墓地，位于花溪区高坡乡硐口村中坝组东南700米处的天溶洞中，该洞呈袋状，洞口高约25米，宽约30米。底部较为平整，略呈长方形，进深约75、宽约50米、面积约1000平方米。

　　棺材主要分布在洞的中部位置，少数分布在洞底的斜坡上面。洞内的棺材遭到多次严重盗扰。洞内的棺材全部跨塌散迭一地。洞内人骨随处可见，还有很多被打碎的陶瓷片。根据棺材的分布情况，大致分为两个区。洞的中部为Ⅰ区和洞底部斜坡上为Ⅱ区。其中Ⅰ区有棺材123具，在Ⅱ区有棺材26具，有许多零散的棺板无法统计。从统计情况分析，洞内原有棺材数量不会低于149具。

　　由于棺材受严重扰乱，大部分棺材的头向不清楚，目前能辨别头向的有74具，其中Ⅰ区52具、Ⅱ区22具，不可辨别的Ⅰ区73具、Ⅱ区4具，很显然，Ⅱ区受到的扰乱要小得多。该墓葬式大部分不清，部分未扰乱的墓葬为仰身直肢葬。

　　2.棺木形制

　　该墓地的棺木型制可分为D、E二型，现分别介绍如下：

　　D型棺盖略呈长方形，里外平直，前后一致;左、右棺墙内直外圆，弧度不大，前后高度和厚度基本一致;棺底呈长方形，里外平直，前后规格一致。前后挡板呈方形或长方形，规格基本一样。从正面看，D型与上述B型的差别主要是棺木前后的挡板不一样，D型挡板为方形或长方形，而B挡板为梯形。从平面看，B为梯形，而D为长方形或近似长方形。以M115为例。棺盖：通长2.22、头宽0.86、尾宽0.50、厚0.08米。棺墙：通长2.22、头高0.46、尾高0.44、头部厚度0.14、尾部厚度0.12米。棺底：通长2.22、头宽0.72、尾宽0.50、厚0.10米。头部挡板：宽0.50、高0.36、厚0.06米。尾部挡板：宽0.36、高0.32、厚0.04米。棺室内长1.84、头高0.48、尾高0.42、头宽0.58、尾宽0.36米。棺架已朽。

　　E型棺盖略呈长方形，里外平直，前后一致;左、右棺墙内、外平直，前后基本一致。棺底呈长方形，里外平直，前后规格一致。前后挡板呈方形或长方形，规格基本一样。与D型相比，主要的区别在于左、右棺墙上，D型是内直外圆，而E型则是里外平直。以M44为例。棺盖：通长2.0、头宽0.50、尾宽0.48、厚0.07米。棺墙：通长2.0、头高0.36、尾高0.34、厚度0.06米。棺底：通长2.0、头宽0.50、尾宽0.48、厚0.06米。头部挡板：宽0.38、高0.34、厚0.04米。尾部挡板：宽0.36、高0.32、厚0.04米。棺室内长1.80、头高0.34、尾高0.32、头宽0.36、尾宽0.34米。棺架基本保存完好。

　　3.采集遗物

　　该墓地共采集随葬品或祭祀用品33件。其中Ⅰ区27件、Ⅱ区6件。主要器物有青花碗5件、青瓷碗6件、青釉碗5件、瓷罐14件、陶罐1件、铜手镯2件。

　　(三)五寨王氏墓地

　　1.墓地基本概况

　　五寨王氏家族墓地，位于花溪区高坡乡五寨村约4公里的天然溶洞内。该洞呈袋状。洞口高3.2，宽8米，进深28米。

　　据第三次文物普查初步估计五寨王氏墓地原有棺木30余具，但大部分已腐朽，现存约10余具。这次详细调查，王氏墓地共有棺木52具。大部分因年代久远腐朽和洞顶坍塌压损，保存完好的不多，有的只剩下一、二块棺板。中后部保存相对完好，根据调查初步判断，保存下来的棺木多为晚期放进洞中。

　　墓地棺木主要摆放在洞口西部和中部，洞底也有少量棺木的分布。棺木摆放整齐，特别是洞内中部，基本成一排排整齐分布，每排6～7座。棺木头向一致，均朝洞口，这在我们调查的所有墓地中唯此一例。从现场情况看，原有棺木都放在“井”字形棺架上，棺架基本腐朽散落。

　　2.棺材型制.

　　棺材型制主要有三种，即A型、C型和E型。由于A型和E型在前面也有叙述，故在此不再赘述。下面主要介绍C型。

　　C型棺盖平面呈梯形，里外平直，头宽尾窄;棺墙内、外平直、头高尾低也呈梯形;棺底与棺盖一致;前、后挡板呈梯形，上宽下窄，头部挡板比尾部挡板要宽和高。均不存在倒棱现象。

　　3.采集遗物

　　该墓地共采集器物22件。器物有青瓷碗5件、白瓷碗1件、青花碗5件、青花碟1件、瓷罐8件和瓷器盖2件。

　　(四)五寨唐氏墓地

　　1.墓地基本概况

　　唐氏墓地位于花溪区高坡乡五寨村，距村寨约2公里的天然溶洞内。洞平面呈口小底大的袋状。洞口宽约18米，洞底宽约25米，深约60米，面积约1000平方米;支洞洞口宽12米，深约20米。

　　根据第三次文物普查初步统计，该墓地原存放棺木约500具。经过这次调查核实，可辨认棺木185具，绝大部分已腐烂，保存较完好的仅6具。为方便统计，我们将此洞划分为三区：主洞以距洞口约15米处的钟乳石为界，分Ⅰ区(靠洞口)和Ⅱ区(靠洞底);西北方的独立支洞为Ⅲ区。其中Ⅰ区有墓葬56具，Ⅱ区86具，Ⅲ区43具。

　　据调查，该墓地约在清代晚期遭受火灾，洞内大部分棺木被烧毁，其余受流水侵蚀而腐朽。棺木凌乱不堪，无法绘制平面分布图。其棺木原来安置方式和头向均不得而知。

　　2.棺木形制

　　保存完好的棺木7具，其形制分为E、C两型。其他棺木已腐烂，形制不详。E形棺，大多在挡板与棺墙的榫卯接口处加插楔形木栓或护板。以M73为例。棺墙：通长1.22、头高0.33、尾高0.20、头部厚度0.08、尾部厚度0.06米。棺底：通长1.30、头宽0.46、尾宽0.42、厚0.10米。头部挡板：宽0.26、高0.33、厚0.04米。尾部挡板：宽0.31、高0.25、厚0.05米。棺室内长1.03、头高0.33、尾高0.25、头宽0.30、尾宽0.31米。棺盖已失，棺架大部已朽。

　　3.采集遗物

　　该墓共采集器物28件，器物有褐釉瓷碗1件、青釉瓷碗5件、青釉瓷碟2件、青花瓷碗12件、瓷碗(釉全脱落)1件、青釉瓷罐1件、褐釉双系瓷罐1件、单耳带流瓷罐1件、铜指环1件、铜手镯2件和芦笙带1件。

　　(五)杉坪罗氏墓地

　　1.墓地基本概况

　　罗氏墓地位于花溪区高坡乡杉坪村杉坪岩半山腰一天然溶洞内。该溶洞洞口开阔，洞内较浅窄。洞口附近有“龙村锁钥”碑、“安息于龙宫罗氏宗族后代”碑以及“龙邨永印”石刻。据调查，该洞为杉坪村罗氏家族墓地。

　　根据第三次文物普查统计，该墓地共有棺木10余具。该次调查，可辨认并能进行测量的棺木共8具。其余皆腐烂坍塌，叠压在一起，其棺木原来安置方式和头向不得而知，无法绘制平面分布图。

　　2.棺木形制

　　保存较完好的棺木8具，形制皆为E型。其他棺木已腐烂，形制不详。E型棺大多在挡板与棺墙的榫卯接口处加插楔形木栓。棺架大多散落。

　　3.采集遗物

　　该墓地共采集遗物7件，器物有青釉双系瓷罐1件、青釉瓷碗5件、贝饰1件。

　　(六)杉坪将军山墓地

　　1.墓地基本概况

　　将军山墓地位于花溪区高坡乡杉坪村将军山半山腰半圆形岩厦洞口，洞口呈斜坡势起伏，山下为一平坝。该墓地为一半圆形岩厦，洞口略平，洞底呈弧形，洞口高6米，宽约10米，进深5米。

　　墓地完整棺木基本不见，主要是自然腐朽所致。根据棺木腐朽残迹，该墓地大约有棺木13具。从现存情况看，棺木均依地势摆放。能明确有7具棺木头向朝洞外，其余的无法判断。洞内未发现随葬品。

　　2.墓葬形制

　　该墓地的棺木形制均为E型。

　　(七)批林罗氏墓地

　　1.墓地基本概况

　　罗氏墓地位于花溪区高坡乡批林村一天然溶洞内。该洞呈口小底大的袋状，洞口高8米，宽15米，深20米。洞内可辨认棺木13具，能测量的有5具。根据棺木存放位置可分成洞口区和洞底区两部分。其中洞口区有6具，洞底区有7具。其余棺木因长年流水侵蚀而腐烂散落，无法辨认。洞内13具棺木中，其中有12具头向朝北，1具头向不可辨认。

　　2.棺木形制

　　13具棺木中，除M3、M4棺木腐烂严重，无法知其形制外，其余11具棺木皆A型。A型棺与甲定、五寨王氏等墓地的同类棺木相似，棺架大多散落。

　　3.采集遗物

　　该墓地共采集遗物30件，器物有青花瓷片4，褐釉瓷片1，青花瓷碗8，单耳带流瓷罐1，铜手镯2，高领瓷罐口沿1，青瓷片2，青釉瓷碟2，青釉瓷碗5，青釉瓷茶盏1，陶片1，褐釉单耳瓷罐1，青釉瓷罐1件等。

　　(八)北杉坪墓地

　　1.墓地基本概况

　　北杉坪墓地位于花溪区高坡乡五寨村北杉坪组西北约4公里半山腰天然溶洞内。该洞平面呈口小底大的袋状，分为洞口区和洞底区两部分。洞口平均高1.3米，洞口宽3米，洞底宽5.5米，进深21米。

　　根据第三次文物普查统计，该墓地共有棺木30余具。这次详细调查统计，棺木只有20具，其中Ⅰ区(洞口区)有8具，Ⅱ区(洞底区)有12具。棺盖多已散落或移位，但总体保存情况较好，只有个别棺木稍有腐朽。20具棺木头向基本朝洞口(东方)，其中M1-M8、M12、M18-M20朝向正东，M9-M10、M13-M17朝向东偏北，M11朝向东偏南。

　　2.墓葬形制

　　20具棺木形制皆属E型，大多在挡板与棺墙的榫卯接口处加插楔形木栓。棺架皆已散落。

　　3.采集遗物

　　该墓地共采集遗物6件，器物有单耳带流瓷罐2，青釉瓷碗1，青釉双系瓷罐1，带流瓷罐1，瓷烟斗1件。

　　(九)渔洞墓地

　　该墓地位于花溪区高坡乡苏亚村鱼洞组。墓地很小，现无一具棺木保存，调查时除采集一件青瓷碗之外，别无收获，故不详细叙述。

　　第二部分   年代与分期

　　通过对调查资料的初步整理，拟对高坡岩洞葬墓地分为早、中、晚三期。整体年代跨度从明代早期至上个世纪九十年代。分期和断代的依据有以下五个方面：一是根据棺木形制的发展演变趋势;二是墓地采集遗物;三是历史文献;四是考古材料对比;五是当地村民关于岩洞葬的历史记忆。

　　1、棺木形制的发展和演变

　　从棺木形制可将其分为梯形棺和方形棺两大类。其中梯形棺又可以分为A、B、C三型，方形棺则可以分为D、E二型。据我们在当地调查得知，现在当地使用的棺木形制普遍为A型，可知A型棺的年代是最晚的。B型和C型在稍早些时候还偶然使用，但现在基本不用。可知B、C型的年代可能稍早于A型。再从各墓地棺木的组合情况来看，共存在以下5种组合，即A、ABC、ACE、DE、E。再结合各型棺木的形制，可能推断出如下一个发展演变趋势：最早为E型，后由E型发展成两个过渡形D和C，又由C型发展出B和A两种形制，最后演变成A型;由于没有发现有D和B、C、A共存的组合，可推知D型存在一段时间后就中断了，没有演变成后续其他序列。

　　如下图所示

　　棺木形制及演变示意图

　　2、采集遗物

　　在这次调查过程中，我们一共在8处墓地(除甲定墓地为市级文物保护单位，未采集遗物)共采集到遗物127件。器物主要有青花碗、青瓷碗、瓷(陶)罐(坛)、瓷壶、铜手镯等。在这些遗物中可能有一部分是随棺木同时放入的，也有一部分是后人祭祀时带入的。因此用这些采集来的遗物作为判断墓地年代依据意义极其有限，只能作为参考。例如我们采集到1件明代中期的遗物，那么我们只能说这个墓地至迟在明代中期就已经开始使用了。

　　从采集的遗物来看，有大量明代早中晚时期的青瓷碗，并且在早、中、晚各时期墓地基本上都能见到，这些遗物主要系当地生产。高坡洞葬离黔陶乡不足十公里，黔陶乡自明清以来，就是一个生产陶瓷器的地方，因此，这些遗物我们不排除就是黔陶乡生产的，但还有待进一步调查研究。同时，在我们采集的遗物中，还有大量清代的青花瓷器，器类主要以碗、壶和罐为主。外有大量近现代的酒坛，这些可能是后人祭祀带入的。

　　3、历史文献

　　关于贵州岩洞葬的文献记载，最早见于明代，清代居多。

　　明嘉靖《贵州通志·卷之三·风俗》载：“思南府，朗溪司，峒人……人死则置山峒间。”“沿河司，冉家蛮……死丧杀牛击鼓哀唱，祭毕，安于山峒而散。”

　　“石阡府，苗民司，犵狫……男子绾髻于额，辫发短裙;妇人袭青珠二三串悬于颈以为饰。……丧葬击鼓唱歌，男女围尸跳跃，举哀而散，亦置之山峒间。”

　　“都匀府，独山州，合江陈蒙烂土司，短裙苗……死亦不殡，惟置于山峒而已。”

　　“龙里卫，平伐司，花仡佬……死则置于山洞。……男子穿短裙，妇人穿花桶裙。……妇人盘髻贯以长簪，……杂缀海贝、铜铃、青白珠为饰。……男子椎髻，上插白鸡毛”。

　　直到民国时期，关于岩洞葬记载仍见于贵州的一些地方志中。说明从明代至民国时期，岩洞葬在贵州的一些地方仍然盛行。解放后，贵州的荔波县仍有部分瑶族实行洞葬。

　　4、考古材料对比

　　1987年贵州省博物馆考古队对安顺市平坝县“棺材洞”进行了清理。通过测定得知该洞葬其年代早在唐宋、历经元、明、清三代代。本次调查发现的棺木形制和采集遗物与平坝“棺材洞”明清时期的部分如出一辙，具有很大的类比性。[1]从棺木形制上看，高坡的A、C、E型在平坝棺材洞都有大量存在。从器物看，平坝棺材洞出土的Ⅰ、Ⅱ式瓷碗，单耳带流壶，四系罐与高坡采集到的遗物基本相同。

　　从地理位置看，高坡距离平坝县仅几十公里，使用洞葬的都是苗族，因此其年代应该一致。

　　5、村民的历史记忆

　　在调查洞葬期间，我们对几个有洞葬附近村子的村民进行了访谈。这些村民都是这些洞葬的后裔，得出一些非常有价值的线索。

　　(1)甲定墓地在清代晚期时曾发生火灾，将洞内的棺木悉数烧毁，现在洞里的棺木均为火灾之后放入。甲定村子有几位七十岁左右的老人，还能指认出其祖父辈的棺木，以此推断该墓地其时代为清代晚期至上世纪九十年代。

　　(2)中坝墓地的洞口处立有石碑一通，上面记述该墓地最早是在1598年开始放入棺木，现在基本没有人指认，也没有后人祭祀，可能是年代较远后人无法辨别所致。由此推知该墓地年代上限可能在明代晚期，下限可能在清代中期。

　　(3)五寨王氏墓地在清代光绪年间曾发生过火灾，洞里大部分棺木被火烧毁，但仍有少量早期棺木残存(E型)。保存较好的棺木都是火灾之后放入的，其形制均为A、C形。由此推知该墓地使用时间较长，可能从早期一直延续到清代晚期。

　　(4)据五寨村民介绍，五寨唐氏墓地最早放入棺木的时间和五寨王氏是同时的，在当时为同一时期不同家族的墓地。但洞内只有E型棺木，可推知该墓地的年代上限和五寨王氏一样，为早期墓地，但使用和延续的时间没有王氏墓地长。

　　(5)因为中坝墓地的年代上限在明代晚期，但从棺木形制看，已经开始了从E型到D型的过渡，两种型制共存。而五寨唐氏、将军山、北杉坪和杉坪罗氏墓地只有E型一种棺木形制，可知这几个墓地应早于中坝墓地，属于早期。

　　(6)批林罗氏墓地在清代晚期因火灾将早年的棺木烧毁，现在保存下来的都是火灾以后葬入的A型，其墓葬年代为清代晚期。

　　(7)根据杉坪寨子东约两公里处立有一通清代嘉庆十六年的石碑记载，碑文讲述该墓地后人要保护好树木和祖宗墓地。由此可见，早在清代嘉庆十六年前，该墓地就已存在但不再现继续使用，说明该墓地年代不会晚于清代嘉庆十六年。再结合棺木形制，该处的将军山、北杉坪和杉坪罗氏的墓地年代处于同期，其年代为早期墓葬。而且在清代晚期的后人还在不断祭祀，所以墓地内还采集到一些清代青花碗之类的遗物。

　　由此推知：甲定、批林罗氏两处墓地为晚期墓地，其年代上限在清代晚期，下限在上世纪九十年代;五寨王氏墓地则是跨越了早中晚三期，其使用和延续的时间最长，其上限还不能判定;中坝墓地处于中期，其年代上限在明代晚期，下限可能在清代中期;而五寨唐氏、将军山、北杉坪和杉坪罗氏墓地年代则更早，其下限年代应不会晚于中坝墓地。这是我们通过与墓葬形制对比得出的结论一致。

　　通过这次调查，我们基本摸清了高坡乡岩洞葬墓地的大致分布、习俗、年代以及保存情况等诸多问题。一方面，这些调查材料进一步丰富了我们对岩洞葬认识和了解，对下步的研究积累了一点的基础和依据;另一方面，通过调查，对这批岩洞葬墓地的年代有了初步的判断和认识，这是我们研究关于岩洞葬各种问题的基础;更为重要的是，通过这次调查，对这一地区的岩洞葬的保存情况有了全面的了解，对下一步就如何保护问题提供了诸多依据。此外，贵州境内有三十多个县市都岩洞葬的分布，这次调查所取得的资料，无疑对其他县市的岩洞葬调查研究提供了参照依据。

　　第三部分   结语

　　通过对上述9个岩洞墓地的调查和初步整理，同时根据各个墓地的墓葬形制和采集遗物的比较研究，初步得出以下结论。

　　第一，所有的岩洞葬墓地均为当地苗族同胞的家族墓地。不同的家族有不同的岩洞葬墓地。

　　第二，一般只有正常死亡，死者年龄要过六十岁以上，不论男女性别，均有资格进入洞内的家族墓地。

　　第三，墓葬的形制依据棺木的形制可将其分为A、B、C、D和E五类。并有一个演变序列。其中A为最晚，现在当地人还在使用，E为最早，D和C为过渡型。

　　第四，各墓地年代有早晚，但有的墓地使用的时间较长，年代跨度较大。

　　第五，经对比研究，大致将上述9个墓地分为早、中、晚三期。最早的可能在明代，最晚的在上个世纪五十年代左右。

　　第六，在墓地采集的遗物主要有青花碗和瓷罐，但年代跨度较大。随葬器物有的可能或更多的则为后人祭祀时用的器物，所以，遗物年代不能与墓葬年代一一对应。

　　第七，现在当地只有土葬，不再使用岩洞葬葬俗。