朱子通

　　谈到九溪地戏恢复和屯堡文化这两件事，无论如何也绕不开顾之炎先生的。

　　在我少年的印象中，他常穿西装、打领带，发型新潮，皮鞋铮亮。衬衣、袜子白净，打扮很讲究，不像一般村民的打扮，后来我才知道那时他在贵阳一家公司跑业务，不知的人看那作派，还以为是哪里来的干部。当然，这是80年代末的事情了。

　　一个村子里，总会有那么一两个人备受争议，当然，大家对顾之炎先生都怀有感激的情份。已故去几年时间的顾之炎先生(依辈分我叫他二爷爷)就是这样的人，时常让人想起。

　　与顾之炎先生真正相识，缘于地戏。记得有一次去拜访他，那时，他己经是国家级非物质文化遗产名目——安顺地戏的传承人了，我担心受拒，他却欣然受访。采访中他给我的印象是很健谈，只要进入话题总是能左右逢源。谈到跳地戏的经历时，他侃侃而谈地说：“地戏我是跟杨炳清老人学的，开始学跳小军拜鼓、通报军情，别小看是小军，唱腔动作也马虎不得。之后师父让我戴(扮演)秦王李世民，我不敢，师父说你难道要戴一辈子的小军?我跳的时候你不得看啊?我恍然大悟，把师父戴秦王李世民时的唱、跳动作模仿一遍，还加了自己的创新，师父竖起大拇指夸奖我跳得好。我说师父你没有教我却夸我?师父说，你啊还用教吗?”言语间，他的脸从平静向自豪变化，有几丝得意。我想，这得意源于骨子里对地戏的热爱吧!

　　顾之炎先生还跟我讲了他地戏的一件趣事，说一次他跳《尉迟恭洗马救驾》这段戏，扮演秦王李世民。戏中，他打了几个败势，手拉下脸子上的野鸡毛(翎毛)弯成弧形，弓步一开，侧身往下又划了个弧，“二哥快来救我”……这是表演秦王被单雄信追杀时的情景，动作柔软，声音略带悲凉。这时一个挑水的妇女经过，被吸引停了下来，却忘记放下水桶，一边换肩一边看，等看完了这出戏，她才发现水桶里的水已经漏了大半。这位妇女很懊悔地说了句“哎哟，我又得重新去挑水了，要不，等一下怎么煮猪食!”

　　我喜欢写毛笔字，每年春节常写春联卖。有一次，顾之炎先生经过我的摊位，说：“遇到不会写的字我教你写!”我闻言十分诧异(他读书少、识字不多)，他却又马上说：“老贤，我是来请你帮我写对联的。”他指着摊位上我摆放的对联说：“它们认得倒我顾之炎，我却认不倒它们，真是天下怪事!”没想到他不仅地戏跳得好，人也幽默。

　　顾之炎先生之所以让村里人敬仰、难忘。除了他走南闯北的经商经历，还有他热爱家乡的赤子情怀。

　　九十年代末，他在大西桥镇担任企业站主要职务，那时起，他就为宣传九溪四处奔走，安顺、贵阳，只要有宣传的机会，他就不会放过。他慕名去拜访贵州省早期研究地戏而负盛名的沈福馨老师，并结下了深厚的友谊。在沈福馨老师及文化部门的帮助下，顾之炎带着地戏队到韩国演出，回国时，受钟敬文教授邀请到大学讲地戏，得到“地戏教授”的美誉。一时，九溪地戏名声大噪。后来，他不断接触了许多文化专家，开阔了视野，最后，他意识到家乡发展的优势是屯堡文化。又在罗布龙、孙兆霞等地方学者、老师的帮助下成立了九溪屯堡文化研究协会，开创了村寨研究屯堡文化的先例。

　　为了展示宣传九溪，他与九溪老年协会的老人和其他村支两委的干部于2002年2月23日，组织了前所未有的“九溪人民给安顺人民大拜年”的大型活动。村里人打着“屯堡第一村”的大横幅、十几辆彩车、三堂地戏队、一支舞龙队、老中青屯堡服饰展示队伍，近2000多人。活动声势浩大，却井然有序，那场景，如今回想起来不得不佩服他的指挥和领导能力。

　　有一次顾之炎先生突然给我打电话，说有要事。我不敢怠慢，很快到了他家。他一脸严肃地说：“我任九溪村支书这几年，觉得九溪的杉树林、茶园、水电站、小煤窑、异地贩买粮作物等已经不是发展的优势了，反而是地戏、花灯、屯堡服饰、老房子等，这些老祖宗留下来的东西，才是发展九溪和打造乡村旅游最好的条件。我已经向有关部门写了报告，打算把每年的七月半放河灯，办成传统民俗河灯节，利用这个平台展示九溪村的屯堡服饰、民居、自然条件、山歌、地戏、花灯、美食、说书等地方文化。顺应形势，立足实际，宣传九溪、发展九溪，让九溪走出国门。”他越说越兴奋，我是从心底里暗暗佩服这个不识几个大字的人。

　　九溪河灯节沿袭至今，已有二十多年了。这个节日打开了九溪通往外面的大门，引来了很多全国各地的摄影爱好者、作家、民俗专家、学者的关注。同时，网络媒体、报刊上频频出现屯堡文化、九溪。或许顾之炎先生不曾料到九溪河灯节能够这样备受关注，但我相信，提到“九溪七月河灯节”、提到屯堡文化、提到九溪地戏……顾之炎先生功不可没，让人铭记。

　　现代文化的丰富多彩、媒体信息的发展，QQ、微信等网络平台在当地年轻人的眼里多彩纷呈，他们不再喜欢看地戏了，更别说让他们学地戏。对这种现状，顾之炎经常跟我提及，甚是担忧，老辈人传下来的东西突然要断了，作为跳了大半辈子地戏的他很难接受。

　　2012年，他琢磨着把屯堡文化推进校园，在征求安顺许多屯堡文化学者并得到认可的情况下，他请村民朱发猛编教材，让我利用九溪小学代课教师之便在学校讲授服饰、方言、地戏，还亲自到学校听我上课，了解是否落实有效。他说：“两个朱老师做这件事，我放心!”其实，我也深深感受到他对我们的信任和期望。只有坚持做下去，传承才有持续性。安顺少儿地戏学校九溪分校的成立必须为他添上浓墨重彩地一笔。

　　顾之炎先生对地戏的传承发展，可谓心思缜密。除了“地戏进校园”和“安顺少儿地戏学校九溪分校”成立这两件事落地外，不忘家族式承袭，尽管子女们对地戏不感兴趣，他仍旧不放弃，把希望寄托在孙子顾家顺身上。顾之炎先生曾调侃上小学的顾家顺，“小剑，爷爷地戏没什么出息。”顾家顺笑道：“别谦虚了，我晓得你地戏出国了，还到清华大学给大学生们讲课，是地戏客座教授，又是国家级传承人。”“那你想不想学跳地戏呢?”顾之炎先生问。“可以出国、当教授，哪个不想?”顾之炎先生严肃地说：“地戏不要只是为了出名，地戏让人明辨是非，懂得做人做事的道理，比如勤奋吃得苦，我讲不了好多，但我听清华大学的钟敬文先生，安顺的沈福馨老师讲，地戏是文化，是好东西”。顾家顺似懂非懂地点了点头。就这样，在孙子上小学到初中这一段时间里，地戏演出有关的活动，只要条件允许，每次他都把顾家顺带在身边，让其受到地戏文化的熏陶，更别说在家中教顾家顺和其他小伙伴唱地戏谱，示范表演动作套路，讲授面具角色和特征寓意，乃至表演地戏的文化礼仪――参神、参桌子、参树、拜鼓、出马门(表演前的亮相)等。在顾先生的影响下，顾家顺对地戏有了深刻的认识，同时也有了自己的想法，他想与学校联系，挑选有兴趣、有天资的学生组建少儿地戏队，这一想法得到了顾之炎先生的肯定，于是顾家顺自己出资置办几十套地戏面具、行头，召集学生课余时间学地戏，孩子们体会到了地戏的乐趣，增长了地戏文化的知识，也得到了家长们的支持。少儿地戏在顾家顺的手中弄“火”了一把，这对故去的顾之炎先生来说是一种欣慰吧!

　　顾之炎先生一生，虽说读书不多，却有远见。直到逝去前还一直念念不忘九溪屯堡民居的保护，九溪的花灯、地戏的传承，九溪屯堡文化乡村旅游的发展。这就是我认识地顾之炎先生，一位九溪屯堡文化研究、保护、传承的践行者，为九溪发展做出贡献的乡土老人。

　　地戏装扮的顾之炎 ■图片由顾家顺提供