在我的家乡黔东南，当乌红的杨梅挂满枝头的时候就插秧了。村庄里的人们，他们或者三家，或者五家，拢在一起，你帮着我，我帮着你，过十天半月，就“关秧门”了。早先那倒映着蓝天白云的梯田全被绿色点染，一行行，一排排，如诗如画。此时的村庄，粽子节已经悄悄来临。

　　有人说，包粽子吃粽子是为了纪念屈原。可在黔东南这个地方，在我们苗乡却不是。这里的苗家人吃粽子不是在端午，而是村庄关了秧门、犁耙高挂的时候，寨老在一个月光皎洁的夜晚，把村庄里的人们召到芦笙堂上，商议是猪场天还是兔场天吃粽子。时间定了，各家各户回去准备，舂糯米，折苇叶，备好酒，邀约亲朋一起来敬谷魂。

　　今年农历四月十九，正是周末，腊尧寨的老会计牛卧衣给我打来电话，说明天是兔场天，腊尧寨要吃粽子，邀我过去。我答应了。

　　第二天中午，我来到了牛卧衣家，此时的腊尧寨，早已是人来人往热闹非凡。牛卧衣站在门口等着我们到来。我们一到，牛卧衣随即焚香烧纸，祭祖先、敬谷魂。

　　此刻的牛卧衣家比过年还热闹，光是客人就有五六桌，摆满了屋子。

　　席上，每个客人面前，牛卧衣都放着两个大碗，一碗是醇香的米酒，一碗是尚未剥开的粽子。随着主人一声吆喝，大伙举起酒碗，先干三大口。我不胜酒力，顿时有了酒意。牛卧衣走到我面前，帮助我把粽子剥了。但他没有将剥出来的苇叶和用来扎粽子的香糯草扔掉，而是小心翼翼地把它们理顺，把苇叶卷成柱状，用香糯草好。我觉得很奇怪，问牛卧衣为何不把这些扔掉。牛卧衣说，他刚才分给亲朋们吃的这些粽子叫谷魂粽，是用香糯制成的，不许参有其他食品。在苗家人心里，谷魂就附在香糯里。所以，即便是在秋收的时候，收获香糯，也不许敲敲打打，而是用手一穗一穗地采撷，挂在屋檐下慢慢晾干，然后放在谷仓里，用来守护一家的平安。

　　牛卧衣还告诉我，他所收的这些苇叶和香糯草，就是谷魂的衣裳和花带。粽子节过后，他们要将这些扎好的苇叶，或三柱或五柱捆成一束，插在稻田的泄水口边。这是谷魂出入的路口。在苗家人传唱的古歌里，人间谷物来自天堂，六月六那天，谷魂要回到天堂去过六月六，她要穿最漂亮的衣裳，挂最美的花带去跳芦笙舞。

　　牛卧衣实在太热情，我担心自己会醉倒，趁大伙闹得正起劲时悄悄地溜出门来，恰巧又遇到了牛卧衣的堂兄望泥衣。

　　望泥衣认识我，我也认识他，去年他的姑娘出嫁时我还来吃过喜酒。见到我，望泥衣一把抓住我的手，还把他的爱人叫来一起将我拖到他家。

　　走过望泥衣家的堂屋，我发现他家的粽子比牛卧衣家的还要多，不但数量多，花样也多。那些挂着的放着的粽子，像枕头、像鸡腿、像指头，多种多样。我知道，这是望泥衣要送给他姑娘的礼物，按照这里的习俗，姑娘出嫁的头三年，每到吃粽子，都要以成担的粽子作礼物相送。

　　望泥衣家的客人也比牛卧衣家多。光是他姑娘的婆家那边就来好几桌，有老有少，有男有女，此刻的人们都有了醉意。大伙已不再喝酒。他们手牵着手，正围着火塘，一边唱着古老的歌谣，一边跳着板凳舞。楼板咚咚作响，让碗里的米酒在晃动中溢出来，在温暖的阳光中弥漫。望泥衣对我说，今天的腊尧寨，家家户户的主人，都要千方百计让客人喝醉，跳得尽兴，谷魂才开心。到六月六，谷魂们去天堂跳舞时才恋家，才想到回来，五谷才丰登。

　　听了望泥衣的话，我仔细看面前的人们，他们每一张红润的脸庞都洋溢着灿烂的笑容，狂欢狂舞，宛若田野里的稻穗摇曳在风中，那么快乐，那么忘我。望泥衣他们的歌声，他们的舞蹈，他们的神情，让我有说不出的感动，我仿佛看到了六月六那天谷魂在天堂里跳芦笙舞的情景。

　　我曾经走过许多苗族村庄，这些村庄里的人们都和望泥衣一样，他们对待每一座山，对待每一条河，对待每一蔸庄稼甚至每一棵小草，都选择亲近，选择敬重，选择和谐共生。我想，望泥衣他们吃粽子，敬谷魂，应该也包含着他们对待自然的态度吧。（龙治忠）