明末贵阳马文卿及马明卿、马士英父子，因科第蝉联而享誉筑垣，马氏家族由屯兵后裔转变为名门显宦，受到世人注目。更因马士英官至南明东阁大学士兼兵部尚书、宏光朝首辅(民间称为“马阁老”)，马氏家族的荣耀被推向了高峰。但由于历史的原因，马氏在历史的长河中却昙花一现。本文根据历史资料和现场考察，挂一漏万地对马文卿的家世、人生经历、宦海遗迹等作些介绍。

　　马文卿其人其事

　　清康熙《贵州通志》载：“马文卿，字瑞符，贵阳人。万历壬辰进士，改庶吉士，授御史，按粤东。以憨直忤时辈被谪，遂不赴铨补。居乡数十年，杜门却扫，绝迹公庭，年八十三卒”。

　　改建后的修文马家桥

　　一

　　马文卿的入黔始祖为马成。据明万历《贵州通志》载：“(贵州卫)指挥使马成，直隶仪真人，充先锋，洪武九年(1376年)功升百户。二十六年(1393年)男俊调本卫。成化四年(1468年)，三世孙聪以先世功，历升署指挥使，沿逢乐袭。”明兵部侍郎、总督川、黔、湖广军务李化龙《平播全书·奏议·叙功疏》载有“军前效劳及各省走差官：……造火器官，指挥谢升阶、许敬所、马逢乐，百户王曰贤;……各有成劳，宜加赏赍”。又据明贵州巡抚郭子章《封御史马腾海公墓志铭》所云：贵阳马氏原为淮南仪真(明南直隶仪真，今江苏省仪征市)人，明初，始祖马成自仪真从戎入黔，后嗣以功升署贵州卫指挥使，遂为黔人。六传至马福，为昭勇将军、贵州卫掌印指挥，“握卫符三十年，卫政肃举，晚辞荣学禅，筑精舍键户修持”。马福长子应龙承袭祖职，次子云龙，字翔高，号腾海，“弱冠，为郡之诸生，每试辄高等，数入棘，屡蹶”。马云龙科场失意后，携孺人幼子隐居贵阳城北谷七堡，其“足不履城闉，口不道世故，家藏书充栋，间于理数、堪舆诸帙一涉猎焉”。卒于万历辛丑年(1601年)十一月，甲辰年(1604年)四月四日安葬于起龙山。云龙生五子，长子禹卿(在平定播州土司杨应龙之役中，功升百户，后承袭贵州卫指挥)，次子即文卿，三子明卿，四子汉卿、五子鼎卿。万历年间，贵阳马氏一门中了“两进士一举人”，马文卿、马士英为进士，马明卿为举人，出仕为宦，光耀闾里。

　　文献中记载的贵阳马氏的世系为：入黔一世马成，二世马俊，三世马聪，四世马逢乐，五世即马福之父、逢乐之子失载，六世马福，七世马应龙、云龙，八世马文卿、明卿等，九世马士英、士升等。与现今贵阳马氏口头传承的字辈：“成俊聪乐、乾福龙卿、士羲德履、天世国永、克宗尚贤、如诚文学、登儒宏年”世次相符。

　　二

　　马文卿万历二十年(1592年)进士，选翰林院庶吉士、散馆后任巡关御史、直隶监察御史、山西道监察御史等职务。据《明史》王保传所载：明万历二十二年(1594年)，马文卿任巡关御史。《明董家口东长城石碑》和《明任西冈墓志铭》所载，明万历二十三年(1595年)至二十四年(1596年)马文卿任巡按直隶监察御史。郭子章《黔记》貤恩表所载，万历二十五年(1597年)，马文卿为山西道御史。《江公堤碑记》所载：明万历三十四年(1606年)马文卿时任巡按广东监察御史。《明许一德墓志铭》和《明许成德墓志铭》记载，万历四十三年(1615年)至四十六年(1618年)年，马文卿为巡按山西道监察御史。明《熹宗天启实录》和《少师朱襄毅公督黔疏草》记载：明天启六年(1626年)至崇祯十年(1637年)，马文卿已谪官还乡，成为乡绅耆宿，耳闻目睹“奢安之乱”给地方军民带来的惨痛灾难，因而竭力反对朝廷对“安酋”的招抚。

　　《明史·董一元王保传》载：“万历二十二年(1594年)蓟三协南营兵，戚继光所募也。调攻朝鲜，撒还，道石门，鼓燥，挟增月饷。保诱令赴演武场，击之，杀数百人，以反闻。给事中戴士衡、御史汪以时言南兵未尝反，保纵意击杀，请遣官按问。巡关御史马文卿庇保，言南兵大逆有十，尚书石星附会之，遂以定变功进保秩为真，荫子。”次年，与都督同知王保督修董家口东长城一段。又《明史·沈思孝传》有：“万历二十三年(1595年)给事中杨天民、马经纶、马文卿又各疏劾(沈)思孝，大抵言文炳之疏由思孝，藉以摇丕扬也。思孝屡乞罢，因诋丕扬负国。员外郎岳元声言大臣相攻，宜两罢，似并论丕扬、思孝，而其指特攻时馨以及丕扬。疏方上，文炳忽变其说，谓‘元声、东之述思孝意，迫之救此吕、劾时馨，非己意也。’帝皆置不问。”从《明史》之记载，马文卿敢于言事，活跃于当年明廷政坛。

　　马文卿谪官居乡期间的活动，据《熹宗天启实录》载：“(天启六年闰六月甲子二十四)贵州阖省官民人等马文卿等具疏，言：‘安酋罪恶滔天，水蔺狡计益深，万难以抚结局。乞蚤定荡平之策以保危疆’。得旨：著户、兵二部作速议复，其四省抚臣要协心共济，不得迟缓误事，责有所归”。

　　在朱燮言《少师朱襄毅公督黔疏草》中云，崇祯三年(1630年)四月初四日题奏的《安位投降中变疏》云：“题为安酋业已投诚，绅袊未肯罢战，谨陈夷情士论，仰请圣裁，以绝进止事。……随据汉把左之宾、宋之本等七名，于三月二十三日到省投见，认定招集流离，修复毕节，求臣给发照示，问至次日，臣方开门，忽乡绅马文卿、潘润民、杨秉铎、曹育俊、何图呈等，率领士民至臣署中，哀号赴所，谓杀戮积忿，断不能销;夷情狡诈，断不可信;且岌岌有寇在左右之恐。臣以时事缓急，并接济困乏之状，再三告之，意不相信;旋别赴按臣苏琰处，赴诉无何，则报有一等亡赖，径至城外歇家内，擒出左之宾等七目，登时打死，又波及遵义投文千总汤思俸并参将冉天胤跟役数命。……臣外既失信于诸酋，内且见拂于绅袊，进止狼狈，不知所裁。二十七日各绅袊，具有诉词至，四月初一，另有公疏条议草稿示臣，除行令径自奏闻外，臣谨会同巡按贵州监察御史苏琰合词上请：伏乞敕下部酌议，复请圣裁行臣等奉施行。为此具本，谨题请旨”。

　　随后，朱燮言在《回奏访查苏按院疏》中又云：“因汉把左之宾等来议款，乡官则有马文卿、潘润民、杨秉铎既生员乡耆赴院控词。”在一次事件中，朱燮言听信巡按御史苏琰之言，斩杀带头殴毙“安酋”乞抚把目的千户胡朝栋等六人，并株连涉事的马文卿、潘润民等居乡官员。

　　三

　　马文卿在巡关御史任上，在北京怀柔境内松棚、红螺寺名胜古迹留下了两首题诗。“松棚晚翠”为明代怀柔八景之一。马文卿《题松棚》诗曰：“潇寺清森一任空，殿前惟见护佛松。要连琥珀通泉窟，枝挽曲屈盘卧龙。翠盖擎天常绵障，青萌铺地多云封。老僧几度修斋事，久向禅关作龛龙。”红螺寺坐落于北京怀柔县红螺山麓，原名大明寺，有“碧波藏古刹”之美誉。马文卿于此题下《游红螺寺》，诗曰：“非云非雾亦非烟，夕吐红云焰触天。山际萃眉呈透色，潭中螺髻照灵巅。虹霓林麓光遥度，老蜃楼台影倒悬。百丈峰头近北斗，错疑胜地吐龙泉。”

　　贵阳陈田《黔诗纪略补》收录马文卿的《石屋看花》一诗：“山间奇石讶凌空，恰好栖迟一亩宫。何待编茅劳野客，春来桃杏遍山红。”

　　“马家围子”马德良残碑

　　明贵州巡抚江东之《瑞阳阿集》附录有马文卿《江公堤碑记》，其文曰：“……昔苏长公守杭筑万柳堤，利便无穷，后人思之，名曰苏公堤。今江公之惠，奚让于此，黔人亦名曰：江公堤。其思同故，其名亦同耳!时部院郭公直指金公筑观，厥成咸有惠施焉。诸大夫属予纪其事，以诏来者，遂次其由而记之，士民乐输，乡约効劳者，例得纪于碑荫云。赐进士、巡按广东监察御史、前翰林院庶吉士、郡人马文卿撰。”

　　根据《黔诗纪略》等史料记载，马文卿还著有《马侍御稿》。也许马氏家道中落，并历经兵荒马乱的动荡岁月，且其稿尚未付梓，早已毁损无遗了。明万历年间，马文卿还应贵阳亲友之邀，为许一德、任西冈墓志篆盖，为许成德墓志书丹，可窥探其书艺风彩。

　　另外，马文卿在题诗作文中，其分别署为“仪真马文卿”、“真州马文卿”、“贵州马文卿”等。明代仪真，古名真州，为马文卿祖籍地，贵州即马文卿的籍贯，即贵州都司贵州卫军籍。

　　马文卿在修文的遗存

　　随着马文卿、马士英家族的衰落，马氏家族留下的历史遗存所剩不多，早已破败不堪，许多连遗迹都看不到了。如今在贵阳的遗址只有观风台和马家巷，在白云的只有马家寺遗址和华阴洞古墓群。

　　近年来，笔者通过查阅地方史志，并走访白云区马堰、都溪，观山湖区仓坡等地马贤贵、马贤明诸人，现场查看白云马家寺等马氏祖坟地，从其古碑文中找到一些线索。今年9月13日，笔者邀约家住马堰(原马家寺)的马贤贵、马如贵叔侄，在修文县史志专家夏之奎、胡光胤的陪同下，驾车赴修文马家桥、石鞍寨、谷堡实地考察了“马家围子”古墓群、“一品当朝”石刻等文物遗存。

　　据76岁的张文远老人介绍，他年少时就从当地老住户口中知道马家坡“马家围子”这个地方。马家围子是“马阁老”家的坟山，当地人称“交椅形”，因马家围子地处陡坡马家山腰上部的一块凹地平台之中，形似一把天然的“太师椅”。马家围子是一片石墓坟，墓地两边立有夹耳石，因此得名“马家围子”。但从来没有见马家人来挂青扫墓，多年无人经管。20多年前，当地人在马家围子下方挖煤，曾撤用马家围子墓地条石筑砌矿洞。煤矿废弃后，马家围子墓地就塌陷了。后又被盗墓贼挖盗了多次，成为今天的这副模样。

　　在残乱的墓石之中，我们翻找到两方残缺墓碑。一方中刻“德良马公之墓”，右刻“□□二十六年□□□□”，左刻“合族仝祀”。另一方中刻“德谦马□□□”，右刻“道光十二年□□□□”，左边残缺。还有一方形似墓碑的大石块，因塌陷较深而无法翻动。这两位墓主马德良、马德谦，根据贵阳马氏字辈应为马文卿的重孙、马士英的孙辈，其碑记应为清道光年间后嗣子孙补立。

　　谷堡新寨“一品当朝”石刻

　　民国《修文县志·古迹志·名胜丘墓》载：“马士英祖墓，在城东十五里石安寨右侧。文卿，明代官御史”，“马士英祖墓，在修文中南区第五保石鞍寨右侧，有马士英阁老祖坟一冢。形势颇佳，乡人名曰‘交椅穴’”。《修文县志·舆地志·水道》又载：“其他支流凡十有一……一由马阁老坟山流出，四里入石安河”。道光《贵阳府志·古城地图记》载：“冢墓之见于旧志者……曰明御史马文卿祖墓，在府城南观风台侧。曰明御史马文卿墓，在石鞍寨。”根据地方志书的记述，“马家围子”古墓群，就是马云龙、马文卿墓地所在。马家坡就位于石安寨右侧，马家坡脚，就有一个大泉眼，形成溪流，汇入石安河，与志书所载相符。承袭武职的马文卿祖父马福、伯父马应龙葬于贵阳观风台。马文卿本人及其父马云龙葬于修文石鞍寨马家坡。此地遂成为明万历至清道光年间马氏数代人的公共墓地，故有“马士英阁老祖墓”、“马阁老坟山”之称。向导张文远老人还介绍说：“我们在此居住了几十年，除马家围子之外，再没有听到和看到马家的其他坟地。石鞍寨的老住户主要是杨家，没有听说马家在此居住过”。

　　马家桥，民国《修文县志·建置志·关梁》记载：“马家桥，在城东十五里，马腾海建。上倚金钟山，下跨鸡心石流来之水”。马腾海即马文卿之父马云龙之号，马家桥为其建造。

　　谷堡“一品当朝”石刻，地方志书失载。“一品当朝”四字，刻于谷堡镇新寨一山腰岩窟中的巨石壁上，但无刻写时间及落款。根据刻石的风化程度，应为数百年前凿刻之痕。谷堡原名“谷七堡”，也许是明洪武年间贵州卫百户马氏的屯驻之所。马士英祖父马云龙选此为隐居之地，马士英为“官居一品”的南明宏光朝首辅，刻石应与马士英有关。谷堡一带世居人户中，除了马世英“官居一品”之外，尚无他人有如此显赫的地位。明末总兵王国祯，虽官封一品，但谷堡不是他的世居之地，尚可排除与王国祯有关之疑。因马士英已蒙恶名(清修《明史》将其列为“奸臣”)，成为黔人之羞，地方史志回避此石刻的记载，如若王国祯则无此之忌。

　　另外，民国《修文县志·人物志·武功》所载：“马士杰，据《贵阳府志·选举表》三十四载列，由行伍出身，官至为都督。”“马羲镳，由行武出身，为官至都督。”“马羲锡，由行武出身，为官至总兵。”“马羲锵，由行武出身，为官至守备。”“马士鲛，由行武出身，为官至守备”。根据马氏字辈世次“乾伏龙卿、士羲德履”，诸人应为马云龙的后裔。马文卿之子马士升。《贵阳府志》有传，《黔诗纪略》收录其诗一首。马士英之子马銮，《黔诗纪略后编》收录其诗二十首。次子马锡，由阮大铖荐充总兵，仍莅京营，后被清军斩杀，疑为《修文县志》所载“马羲锡”其人，按家族字辈取名“马羲锡”亦所当然。马文卿之孙马羲浩，康熙二十七年(1698年)举人，官砀山知县，其学籍为贵阳府定番州，可能由贵阳迁往定番(今惠水县)居住。而羲浩之孙马瑹，乾隆七年(1742年)进士，亦官知县。民国著名学者、国立中央民教馆馆长、黔人马宗荣(字继华)先生，亦为贵阳马氏后裔。

　　“人事有代谢，往来成古今”，随着江山易主，世道沉浮，贵阳马氏门第早已不能与明末显赫声势相垀了。但其留下的文化遗存，足以体现地方的历史文化底蕴，希望得到政府与职能部门的重视和保护，以展示乡邦丰富的人文风彩，为多彩贵州助力和支撑。