六枝特区境内古道既是民族多元文化荟萃的走廊，也是地区交往、民族融合、经济交流和文化传播的桥梁与见证。六枝境内古驿道穿越苗岭、横跨境内的主干山脉，是中国岩溶地貌发育充分的地区，其地形复杂、崎岖险峻、通行艰难;从路线上看，六枝境内打铁关是滇黔古驿道上的重要关隘，清同治十年(1871)，郎岱厅司马喻怀信在此镌刻“岩疆锁钥”四字。古道上的古城、古镇是清代和民国时期贵州西部最繁华的商埠，积淀和保留着丰富的商贸文化遗产;郎岱古城、岩脚古镇内赣派、徽派建筑连片，盐号、马店、药铺林立。保护与开发利用六枝的古道，让境内古道“活”起来，带动沿线经济发展，助推六枝乡村振兴意义非凡。

　　一、六枝特区境内古道的基本情况

　　古驿道是古代国家为政治、军事、财政需要,从中央向各地传递谕令、公文，官员往来、运输物资而开辟的道路,在沿途设有驿站,提供易换马匹、暂住服务。六枝特区境内古驿道为雍正六年(1728)云贵总督鄂尔泰倡修,东起黄果树、坡贡驿，经郎岱厅城、毛口驿至普安州的阿都田驿、白沙关驿通往云南;向南、北两个方向延伸，在岩脚镇与落别汛、六枝汛、岩脚汛交通要道相汇，与安水盐道(安顺府至水城厅盐道)相交;形成以郎岱古城、岩脚古镇为集散中心的古道路径。

　　(一)六枝特区境内古道历史悠久

　　党的十九大提出要坚持文化自信,建设文化强国。古道是文化的载体,六枝特区境内古道历史悠久,承载了六枝特区的历史文化,是一笔宝贵的精神与物质财富。我国从秦代起修建驿站,至明、清建成“三十里一驿、十里一塘”的交通格局，六枝特区境内驿站、驿道、房、塘、汛、营,历朝志书均有记载。

　　民 国 《 郎 岱 县 访 稿 》 ( 下 简 称 《 访稿》)地理志·道路曰：

　　“全属主干石路，东至坡贡六十里，西至毛口四十里，多属山路，前为滇黔驿站交通正路，三年修理一次，或遇大员过境，亦特加修筑，今则多半倾圮不堪人行，急待修理者畿及半数;其支路由城至岩脚九十里，由岩脚至梭戛为盐路，多未修理，冬季行旅尤难;由城至洒志四十五里，前通沙营，亦多未修;由岩脚东通龙场至沙家马场四十五里，西通黑塘路较平整;由岩脚东南经六枝、营盘、大弄、落别至镇宁全是石路;至于乡村小路，多属泥路，一遇落雨，跋涉颇难，兼之跬步皆山，交通滞隘。”

　　又《访稿》经制志·营汛载：

　　又《访稿》经制志·营汛载： “ 郎 岱 永 安 协 ( 因 永 宁 、 安 南 而 得名)，隶属于贵州安义镇(因安顺、兴义得名)，主将为副帅，清制是三品衔，统兵一千一百一十一名，下设左右营都司有二，永宁、郎岱各一，右营为守备，城内有存城千总、把总等职，外有十汛以把总主之，主防街镇攝等事，宣统元年扯右营守备，宣统二年扯协，民国全废。十汛：阿都田汛(安南)、岩脚汛、六枝汛、七卦汛、募役汛(永宁)、坡贡汛、关岭汛、定南汛、落别汛(郎岱)、盘江汛。”

岩疆锁钥石刻

二塘段古道

　　《访稿》经制志·驿站云：

　　“自设厅治未有驿站，所有滇黔驿传由黄果树走关岭、永宁是为旧路，本县传遞多以滚团遞送，及嘉庆二年增设永安协，置汛遞塘房，每十里一塘，置塘兵二名，司传遞事件，今之逮捕哨类之，至光绪元年始设驿站，由镇宁、黄果树、走坡贡驿，至郎岱驿、至阿都田驿是为新路，本属之驿路长八十五里，多属崎岖山路，至民国始废。塘房：塘房之设原以守望传达为目的，十里置塘，有塘兵二名或至十人，其设置之地点如下。由东到西干路：坡脚塘、丁哮塘、安乐塘、青在塘、本城塘、半坡塘、毛口塘;由城南路逹关岭：洒志塘、猴子塘;由城北路逹水城：三塘、二塘、代翁塘、克棒塘、黑塘;逹大定：挖银根塘、抵耳塘、怯里塘、野鹿冲塘。”

　　六枝特区境内古驿道最繁忙时，毛口驿至打铁关山岭上形成灯火长龙，过境马帮首尾相衔、络绎不绝。

　　(二)六枝特区境内古道文化遗存丰富

　　六枝特区境内古道分为主干道和支路两种，实地调查发现：生活、生产活动挤占古驿道，雨水、滑坡等自然因素损坏古驿道，不合理的开发破坏古道。六枝特区境内古道整体破坏较为严重,但有部分路段遗存丰富。主干石路：东至坡贡，经坡脚塘、丁哮塘、石龙关、安乐塘、青在塘(今青菜塘村)、本城塘(今郎岱镇政府驻地)、打铁关、半坡塘，西至毛口西陵渡(光照电站水淹)，石龙关段保存良好(长约1.5km)。打铁关、半坡塘至毛口光照电站水淹区段(长约5km)，2013年国务院核定并公布为第七批全国重点文物保护单位(国发〔 2013〕13号：茶马古道——打铁关至罐子窑古道“六枝段”)。达水城支路，即安水盐道(六枝段)和岩脚至郎岱古道：新桥村段、经鼎成桥(2005年公布为县级文物保护单位)、阿珠大坡沿沙家大河(今三岔河)到龙场、普定沙家马场，郎岱经三塘、二塘、代翁塘、克棒塘、黑塘至水城段，六枝特区人民政府2015年列为县级文物保护单位(六府办发〔2015〕144号)。支路六枝汛至落别汛(下营驿道遗址)、支路坡贡驿至落别汛(长田驿道遗址)为六枝特区第三次全国文物普查成果(六府办〔2012〕20 号)。六枝境内古道交汇除形成郎岱古城、岩脚古镇外，古道的重要构成单体九洞桥、高桥(仙人桥)、二道水桥、撑腰岩摩崖石刻、大坡乡规碑、惠超郑相摩崖石刻(光照电站水淹)、双鲤桥(光照电站水淹)、 “岩疆锁钥”摩崖均已公布为六枝特区县级文物保护单位，其他附属文化遗存：半坡塘接官厅遗址、免夫马碑、敏齊唐大司马大人德政碑、三塘遗址、九柱井等均为六枝特区重要文化遗产。

　　(三)六枝特区境内古道开发利用基础良好

　　六枝特区境内古道沿线人文资源丰富, 自然环境条件优越,自然风光绮丽，生态文化旅游开发价值高,古道开发利用利于巩固六枝脱贫攻坚成果、美丽乡村建设、落实乡村振兴战略。

　　1.六枝特区丰富的人文资源

　　六枝特区少数民族分布广泛，人文资源丰富，以苗族、布依族为盛。《黔南识略·安平县》载：“康熙二十六年设县时，编六所为永丰、隆盛二里。五十五年，又裁西堡长官司，以其地入县。……凡屯军所住曰所，苗所住曰枝。县有内、外十二枝：波堕、利笼、补止、落东及马那穹、内戛卧，此为内六枝;蜡柳、戛底、大弄、底冈、那史、外戛卧则为外六枝。”这是“枝”的由来及“六枝”的最早记载，也是对特区少数民族分布的描述，五里不同音，十里不同俗。梭戛长角苗服饰技艺为国家级非物质文化遗产名录项目;长角苗的三眼箫、四印苗迦尕，布依族的服饰技艺、姊妹箫、铜鼓调、百草酒，折溪的地戏、彝族骨刺疗法，仡佬族的吃新节，六枝花灯等，为贵州省级非物质文化遗产名录项目;依托箐苗文化空间建立的梭戛生态博物馆为亚洲第一座生态博物馆。

　　郎岱镇为贵州省第二批省级历史文化名镇，境内保存着众多文化遗产。有古遗址：郎岱城墙;古建筑：文峰塔、东山寺、江西会馆、龙神祠、黄栋故居等;重要革命遗址：郎岱“三·三”暴动革命烈士墓。郎岱岱山书院内展陈有大量档案文书、古籍善本、瓷器、陶器、碑刻等可移动文物。岩脚古镇作为清代、民国时期贵州西部的著名商埠，镇内的永昌盐号、唐家马店、龚家药铺等，被贵州省人民政府核定公布为第五批省级文物保护单位;三合桥为六盘水市市级文物保护单位;三官庙、岩脚文官衙门、岩泉石刻等为县级文物保护单;龙家大院、彭家碉楼、永清龙泉等为六枝特区第三次全国文物普查成果。六枝特区现有传统村落3个：梭戛乡高兴村、落别乡长湾村长田组、木岗镇戛陇塘村，特色鲜明，文化遗存丰富。

　　2.六枝特区优越的自然条件

　　六枝境内岩溶地貌发育充分，多山、多山间盆地坝子、多峰林洼地，自然风光优美，有“画廊六枝”的美誉。《访稿》地理志载：“万山重叠形如楼殿，峰峦之多难以指数”;“郎岱之山，多纵横磅礴如勇士赴敌，不稍顾忌;又如大将出关，刀、剑、戈、矛、万骑齐发，不可遏御”。六枝特区拥有以大小水库、水利枢纽为点，主干山脉、河流为线，集中成片的森林保护区为面形成的生态网络格局，自然条件优越,林区占地面积广,并与民族村寨、水系、山脉相互衔接,形成系统的生态网络格局，这些为境内古道复活提供良好的生态资源，有利于六枝特区建设国家森林步道。

　　二、六枝特区境内古道保护与开发利用存在的问题

　　(一)古驿道商贸文化价值有待发掘

　　古驿道及沿线乡镇、村寨商贸文化价值有待发掘。《访稿》经制志·商业载：本属因大山四阻交通不便，商业颇不发达，然亦有可记者，现分述如左：一、岩脚为川盐之大销场，有盐号数家，为普安、安南、关岭、镇宁之集散地，贸易额年达三十余万元，近年烟土复兴，岩脚亦为烟土之大销场，贸易额亦达三十余万元。二、六枝为牛马牲畜之集散地，贸易年达二十余万元，其他零星贸易亦有可观。三、上营盘为草纸集散地，贸易额年达十万元以上。四、羊场及下营盘为牲畜之集散地，水城之猪自秋季至春季，千百成群到此贸易，而安顺猪商亦至此贩运，年约二十万元以上。五、郎岱之商务烟盐虽不及岩脚，草纸、牲畜虽不及六枝、营盘，然实兼各处之长，川盐贸易年约二十万元左右，烟土年约二十余万元，牲畜年约四、五万元，草纸、白纸年约三、四万元，而纱布两宗实为他处所不及，洋纱贸易年约三十余万元，布疋贸易年约四十余万元，其他各货商情较小兹不赘。六枝、羊场、下营盘牲畜市场早已名声不显，上营盘草纸市场面临消亡。古道沿线乡镇、村寨畜牧业，传统技艺(古法造纸、酿酒、竹编)商贸文化价值有待发掘、复兴。

　　(二)古道沿线乡镇、村寨民族文化价值有待挖掘

　　一是文化内容挖掘不够。没有充分利用好历史文化遗存,对历史、民俗文化策划、包装、宣传力度不够;郎岱岱山书院、落别布依民俗博物馆、岩脚乡集博物馆、“六枝记忆”三线建设博物馆还有待提等升级;冠名为博物馆的落别布依民俗博物馆、岩脚乡集博物馆、“六枝记忆”三线建设博物馆等，未按照《博物馆条例》的相关规定完善建设手续，不能纳入特区文博事业的发展范畴。古道沿线有众多民俗文化和传说故事, 这些并没有被很好地继承和发扬光大,如仡佬族吃新节、布依族民间文学、苗族的跳花坡等民俗的影响力有限。二是文化载体保护不足。六枝特区古城、古镇的建筑文化,民族村寨里的传统民居，包括古驿道本身，在现代化的冲击下，均遭到客观或人为损坏;乡村风貌在建设的标准、品质方面有待提高,修复乡村面貌的能力有待加强,在民族村寨地域特色打造方面有待提升,重新认识和发展乡村价值，加强对现有文化遗存的保护。

　　三、六枝特区境内古道保护与开发利用

　　(一)高度重视，充分认识古道文化遗存保护工作的重要意义

　　六枝特区党委政府历来高度重视文化遗产保护工作，在全区上下的共同努力下，六枝特区文化遗产保护工作取得了明显成效，尤其是省级文物保护单位六枝羊场近现代商贸建筑群——田家大院、唐家马店、永昌盐号的修缮，有效促进了岩脚古镇旅游产业向更高层次发展，创造了巨大的经济、社会效益。同时，也应清醒看到，当前六枝特区古道文化遗产保护形势仍然严峻，面临着许多问题：在加快推进农村基础设施建设中，因认识不足、意识不强而轻率对待、处置古道本身的现象时有发生。

　　各相关乡镇、部门要将古道文化遗产保护列入重要议事日程，切实把古道文化遗产保护工作抓紧抓好抓实。进一步理清境内古道文化遗产的内涵，明确保护对象，古道本身，古道的重要构成单体：桥梁、碑刻、摩崖石刻，塘房遗址，沿线传统村寨中的传统民居是城乡开发建设应当保护的对象。文物行政主管部门、属地乡镇要切实履行职责，对辖区范围内的各级文物保护单位、第三次全国文物普查中登记的不可移动文物、相关文化遗存实行挂牌保护。对相关碑刻、摩崖石刻，能移动的搬进室内，制作拓片，加强保护研究。对符合价值标准的文化遗存要及时进行现场勘查和价值评估，符合文物认定标准的要及时认定，纳入保护范畴，坚决避免由于标识不清和信息沟通不畅导致文化遗产损毁。

　　(二)加强对现有古道的保护，建设六枝特区国家森林步道

　　六枝特区作为第二批国家森林步道“苗岭国家森林步道”的最西段，保护现有古道遗存，根据原古道线路布局,通过建设国家森林步道线性载体，将现有古道遗存进行串联,整合沿线资源,对带动沿线乡镇、村寨旅游业、农业、社会经济的发展，巩固六枝特区脱贫攻坚成果具有重要意义。

　　(三)以点、线带面,保护为主、合理利用现有路线

　　六 枝 特 区 境 内 古 驿 道 为 雍 正 六 年(1728)云贵总督鄂尔泰倡修，主线东起关岭县坡贡镇，经郎岱镇至牂牁镇;其支路由郎岱镇、月亮河乡、新窑镇、岩脚镇至新场乡出境，主路、支路线性明了但损毁严重，现存遗存延续性差，加强对现存文化遗存的保护调查研究(如开展三塘遗址、半坡塘接官厅遗址考古调查);在打铁关和半坡塘村,通过修缮、整治古道环境等措施保护古道;郎岱至岩脚古镇沿线的二塘社区、桥梁堡社区养马，通过扶持马帮的形式，活化古道，以此为契机，开发文化旅游线路，串连沿线的古道遗存、传统村落、文物古迹以及自然景观，形成“点、线、面”相结合、多层次复合型的旅游资源。

　　(四)据实发展,实施乡村振兴战略

　　根据古道文化线路沿线乡村自身及周边资源特点、产业发展思路与振兴计划、古道沿线功能需求,通过旅游观光、农林发展、综合服务和田园风光打造等措施增加农民收入，按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求实现乡村振兴。结合现有资源开发观光休闲游(猕猴桃、杨梅、樱桃采摘)、农业体验游等旅游方式;根据古道沿线资源的开发利用情况, 提供相关服务,如：民宿、特色餐饮、地方特产展销、户外运动产品销售等内容，结合历史遗迹的保护与文化内涵的挖掘,优化旅游服务;通过政策支持大力发展农业合作组织,培育农业龙头企业(如茶园、猕猴桃种植、刺梨种植、核桃种植等)和种养大户, 增加就业,探索农产品电商平台、林下经济(食用菌、石斛)等发展内容;进一步发掘民族村寨传统文化，改善农村生产生活条件，打造田园风光，推动乡村旅游发展，实行乡村振兴。

　　六枝特区古道保护与开发利用工作任重道远。以古道为纽带,整合历史文化资源、民族文化资源、自然资源,让古道“活”起来，让沿线资源“活”起来,让沿线乡村“富”起来,这对展示六枝的地域文化特色、开发六枝的旅游文化资源、助推乡村振兴有着重要的现实意义和深远的历史意义。