“辰山翼钟”是绥阳古代外八景之一。关于它有一个传说，说是大辰山(原名天峰山)山形似丹凤扑地飞升，宋大中祥符年间(1008-1016)，有钟乘云雾飞来，铜质清音，字迹可辨，故被人们称为“辰山翼钟”。其实，“辰山翼钟”的传说，当是播州第26 代土司杨爱于明代弘治七年(1494)，为刘天峰于明成化甲辰年(1484)所建天峰禅寺捐铸铜钟得来的。

　　在道光《遵义府志》中有一篇由播州26世土司杨爱撰写的《铜钟铭》，全文如下：

　　天峰禅寺，古之未有。成化间，寿上人开创建立，巍乎焕然，足为一方之表镇，群生之倚赖焉。夫寿乃缁流中巨擘，旁通经传而合三教于一源，初而脱迹龙山，终而养真天峰，立梵宫，塑佛像，以为岁时向善之景仰。虽寸材片石，皆为精神念虑，经纶所致之兴也，诚为不偶，寿之功之力欤?既落成，鬼神呵护，香火隆盛，于以祝皇图巩固，于以赞我邦之绵远，然而寿一时天人相与之妙，将亦脍炙人口于不泯焉。寺宜有钟，以镇石刹，寿来告予，冀成之。予欣然捐资，命工甄铜，以成其质，用述其由。寿号天峰，俗姓刘，竹枝道人其别号云。以为铭，铭曰：

　　鲸音吼兮度寥廓，用之广兮缘体博。先天生兮声已作，后天存兮声愈阔。闻法界兮神欣跃，福苍生兮济极乐。愿圣寿兮享天爵，千万骥兮统万国。我邦祚兮同磅礴，证无上兮佛光弥满于六合。

　　宏治七年，甲寅岁孟秋。功德主昭勇将军宣慰使杨爱、普福寺开山比邱兴寿，计铜重三百斤。

　　铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字称为铭，一般由一段序加一段韵文组成。很多铭的韵文部分，其实就是一首诗歌。这篇《铜钟铭》的韵文部分也是一首大气磅礴的诗歌。全篇的大意是：

　　绥阳天峰山上的这座禅寺，并不是自古就有的。是于明代成化甲辰年(1484)，由寿上人开创建立的，其巍峨光彩的状貌，足以成为一方的标志，和众生所依赖的好去处。寿上人是佛教界的巨擘，他旁通儒家经传，而且集儒、释、道三教于一身，最初在龙山修行，后来到绥阳天峰山养真，创建了这座佛寺，还塑了佛像，作为人们经常来朝拜菩萨、修心向善的地方。这里的每一寸木材，每一片石头，都寄托着信徒的精神和愿望，真是千年难遇。它凝聚着寿上人的辛劳和汗水。这座佛寺落成后，有了鬼神的呵护，所以香火隆盛，人们在这里祈祝皇图巩固，祈祝我播州源远流长。后来，寿上人一时觉得天与人之间应当借某种媒介来相互传达意愿，让这些美好的意愿不致消失。他想到寺中应当有一口钟作为镇刹之宝，来维系联系天与人意愿的通达。于是他把这个想法告诉给我，希望我能帮助他实现这个愿望。我于是欣然捐资，并请人买来上好的铜料，铸成铜钟，同时把前由铸在钟体上。寿上人号天峰，俗姓刘，竹枝道人是他的别号。我因此写了这篇铭。内容如下：

　　铜钟发出的洪亮声音传入空旷高远的天穹，那声音之所以传得很高很远，都是因为它的身躯是那么庞大呀。它先天就有美妙的声音，再经过后天的加工，那声音就更加洪亮美妙了。它的声音使宇宙万有都听到了，这使神佛们也倍感欣跃，于是广施福惠给天下苍生，使所有人都过上幸福美满的生活。愿神佛保佑我皇寿与天齐，拥有千军万马，统领天下。也赐福给我们播州，使之与天朝上国一同兴旺发达。铜钟啊铜钟，愿你洪亮而美妙的声音，唤来宝贵的佛光，弥漫在宇宙之中吧。

　　宏治七年(1494)七月。功德主昭勇将军宣慰使杨爱、普福寺开山比邱兴寿，计铜重三百斤。

　　此铭的韵文部分，作者插上诗人幻想的翅膀，和钟声一起飞到了“神”的世界。他希望诸神普渡芸芸众生，以达到幸福的“乐国”。全诗句句用韵，大气磅礴，音调昂扬，与铜钟的形与音和谐统一，仿佛有一股音色俱美的彩虹贯穿其中。

　　这首诗拉开了绥阳古代诗歌创作的序幕。铭中有一句“冀成之”，或许被人们看成了“翼成之”吧，所以有了“辰山翼钟” 的美妙传说。