傅友德画像。(图源网络）

福泉古城。周磊 摄

“我从哪里来？”——这是深植于贵州屯堡后人心底的寻根之问。他们翻阅家谱、辨识碑刻，在历史的尘烟中追寻始祖足迹。而答案，总在溯源时归于那简短的记载：先祖随征南大将军傅友德自江淮入黔，扎根黔地。这份共同的始祖记忆，清晰地指向了600年前在云贵掀起移民潮的人物——傅友德。

傅友德（？-1394)，祖籍安徽宿州，后迁砀山，明朝开国元勋，著名将领。身历百余战，以勇猛刚烈、善于用兵著称。史书记载，傅友德年少时即骁勇善战。早年投奔刘福通部李喜喜旗下，成为红巾军的一名战士。其后，又跟随明玉珍、陈友谅等，均未获重用。直到元朝至正二十一年（1361），被朱元璋任用为将。此后，多次领兵出征，先后鏖战江淮，西伐巴蜀，北征大漠，南平云贵，屡建奇功。

在贵州省文史研究馆与安顺市社会科学联合会编写的《安顺城记》一书中，对傅友德率军的征南一役评价道：“（其）使大明王朝江山一统，有收官之功；对云贵两省影响巨大，掀千百年所未见之移民开发高潮，为黔地此后600多年的历史发展、社会变迁奠定了基础。”

明洪武十三年（1380），朱元璋为完成全国一统，先后7次派使劝降盘踞在西南的元梁王未果。次年，朱元璋派大将傅友德、沐英率30万大军征南，夺取对西南的统治权。兵至湖广地区，傅友德分遣都督，郭英、胡海洋、陈桓等率兵5万，由永宁（今四川省叙永县）趋乌撒（今贵州省毕节市威宁自治县）；东路由傅友德等亲率大军由辰州（今湖南省沅陵县）、沅州（今湖南省芷江自治县）趋贵州普定（今贵州省安顺市）、普安（今贵州省盘州市）。

在贵州省社会科学院副研究员玉璟看来，傅友德率领明军沿湘滇黔驿道直驱云南，成为明朝重新评估西南地理战略的重要转折点。这条傅友德主力军曾踏过的“普安入黔旧路”，与1413年贵州建省息息相关。贵州都司的大部分卫所都分布在这一条线上，“普安入黔旧路”也被大多数学者称为“一线路”。

据《明史·傅友德传》记载，傅友德在乌撒筑城，“群蛮来争，奋勇破之，得七星关以通毕节。又克可渡河，降东川、乌蒙、芒部诸蛮。”未几，又降水西诸部。洪武十五年（1382）八月，傅友德奉召开关关索岭古道以接普定。

为稳固统治，实现长治久安，云南初定时，傅友德即奏请在普定、普安、乌撒、曲靖、楚雄等军事要冲分兵驻屯。这便是云贵地区最早的屯田之举。朱元璋采纳建议，下令整修西南驿道，连接诸省，使贵州的交通枢纽地位凸显，并在驿道沿线遍设卫所，驻以重兵。屯田的推行，随之带来了大规模的汉族移民。

面对大批汉族移民与当地少数民族的共处问题，傅友德抚剿并重，战守结合，迅速稳定了局势。

在傅友德治理云贵的基础上，永乐十一年（1413），明政府设置贵州布政使司，至此，明朝正式形成两京十三布政使司的地方行政管辖体制。

正是傅友德推行的“屯田戍边”之策以及后来随之建立的一整套耕战结合的制度，为一种独特文化的诞生提供了温床。这些来自江淮的屯堡军民“出则为兵，入则为民”，将江淮故地的文化生态、生活方式带入贵州，在推动贵州开发的同时，历经600余年风雨，与当地的山川风物交融共生，形成了独特且活态传承至今的屯堡文化。

贵州省“屯堡文化等历史文化研究推广”学术委员会副主任、贵州大学教授李建军评价：“600余年来，屯堡文化既与当地不同文化和谐相处、交流交融，同时也保存了自身特点，充分展现出中华民族多元一体、和谐共存的精神。”

600多年前的烽烟早已消散。当年旌旗猎猎的大军营地，成为今日安顺刘官乡的傅家寨——因傅友德屯驻而得名。2018年，傅家寨屯堡村民联合全国各地上千名傅氏宗亲，共同捐资为傅友德塑像。雕像矗立在他曾经战斗过的土地上，如同一位守护者。（贵州日报天眼新闻记者 黄若佩）